Os
manuscritos de Nag Hammadi foram descobertos em dezembro de 1945, ano
que marca o fim da Segunda Guerra Mundial. Há que se considerar a
época em que aparecem, que era de dor e profundas transformações
que se seguiriam nos anos posteriores. Foram encontrados por dois
irmãos egípcios que procuravam fertilizantes em cavernas. Os
manuscritos foram conservados por mais de um milênio em um vaso
lacrado, escondidos no deserto. É comumente aceito que, após as
definições do Concílio de Niceia, monges de um mosteiro próximo à
região tenham escondido esses manuscritos, preferindo agir assim do
que destruí-los. Os manuscritos permitiram revelar uma faceta.
O
cristianismo foi introduzido e se popularizou no Egito nos primeiros
séculos da era cristã. Diz a tradição que teria sido introduzido
pelo evangelista São Marcos, que teria sido bispo de Alexandria. No
Egito que surgiu o monaquismo, sendo os mosteiros egípcios os mais
antigos que conhecemos na cristandade. (1)
O
fundador desses primeiros mosteiros foi São Pacômio. O
primeiro destes mosteiros primitivos foi estabelecido
entre 318 e 323em Tabennisi,
no Egito. (2)
Não conhecemos a localização exata de Tabennisi (atualmente não
existe), onde São Pacômio fundou a primeira comunidade cenobítica.
Sua localização é estimada no Sul do Egito (Alto Egito). Mas a
atividade do santo fundador dos primeiros mosteiros da cristandade
desenvolveu-se entre Luxor (atual Al-Uqsur) e Akhmim, mais ao norte.
Nessa região o santo organizou nove mosteiros para homens e dois
para mulheres durante os 25 anos de seu ministério. O centro
geográfico da região onde São Pacômio criou os mosteiros é Nag
Hammadi. Todos os mosteiros tinham a mesma organização e o mesmo
padrão de construção (3).
A
hipótese mais aceita para explicar o fato dos documentos terem sido
escondidos em uma área de difícil acesso, em uma região cheia de
cavernas, é que monges de um mosteiro próximo teriam o retirado do
mosteiro onde viviam e os escondido lá. O motivo para essa
deliberação e ação teria sido o concílio de Nicéia, que
procurou dar unidade à Igreja. Essas obras não seriam mais aceitas
pela Igreja a partir daí. Sendo verdadeira essa hipótese, ela
levanta um outro lado da questão. Até então essas obras
frequentavam bibliotecas de mosteiros e eram lidas e discutidas por
monges e fiéis.
O
concílio de Nicéia foi o primeiro concílio universal, ecumênico,
com participação de todos os líderes da Igreja. Seu objetivo
principal era combater a doutrina de Ário, que era muito popular na
ocasião, a ponto de ter a simpatia do próprio imperador
Constantino. O arianismo negava a divindade de Cristo, afirmando que
não havia n'Ele substância divina, mas que ele seria uma criatura
de Deus. Negava também a doutrina da Santíssima Trindade. (4) (5)
Existe
uma proximidade do arianismo com o gnosticismo, segundo alguns
teólogos, até porque foram dois movimentos contemporâneos(6).
Podemos notar que a condenação formal do arianismo no Concílio de
Nicéia acabou levando a um esconderijo remoto em uma região
desértica os documentos hoje conhecidos como manuscritos de Nag
Hammadi.
A
maior parte dos documentos refere-se ao gnosticismo egípcio ou
siro-egípcio, a vertente ocidental do gnosticismo histórico, e são
documentos, majoritariamente, pertenciam aos gnósticos chamados
setianos, sobre os quais, em determinado momento, o platonismo passou a exercer importante influência..(7)
Notas.
(1)“O
Cristianismo existe no Egipto desde a sua aurora. A tradição
atribui a evangelização naquela região ao Evangelista São Marcos,
que terá sido bispo de Alexandria.
Desde
os primeiros tempos da era cristã Alexandria assumiu uma enorme
importância na Igreja Universal. Era um grande centro de educação
cristã e só se encontrava atrás de Roma na hierarquia dos
primeiros quatro Patriarcados – Roma, Alexandria, Antioquia e
Jerusalém.
(2)”Ao
perceber a força do cristianismo, Pacômio introduziu a vida
monástica comum baseada na disciplina e na autoridade, substituindo
os anacoretas. Os anacoretas eram os monges que viviam sozinhos no
deserto. Os problemas desta vida individualizada começaram a se
tornar insustentáveis. Pacômio resolveu fundar um mosteiro, com
regras definidas, onde todos pudessem viver em comunidade. O mosteiro
tinha uma estrutura rígida, baseada na disciplina e na obediência.
Era formado por vários edifícios ou casas, construídas dentro de
muralhas. Havia também uma igreja, um refeitório, uma cozinha, uma
hospedaria e uma biblioteca. A base da vida religiosa era constituída
pela castidade, pobreza e obediência ao superior. Pontualidade,
silêncio, disciplina, recitação de certas preces, algumas
penitências, tudo isso fazia parte do dia a dia de um mosteiro. São
Pacômio morreu em 348, Na época os mosteiros por ele fundados
abrigavam cerca de sete mil monges.”
Ver
também
http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/monaquismo/pacomio_o_precursor_do_monacato_cenobitico.html
(3)
Foi na região do Egipto que
nasceu a tradição do monaquismo, preconizada por Santo Antão.
Ainda hoje os mosteiros são uma pedra angular da cultura e
espiritualidade cristã copta, incluindo uma iconografia muito rica e
distinta.”
(5)
http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/historia_da_igreja/primeiro_concilio_ecumenico_de_niceia.html
John
D. Turner (2001). Sethian
Gnosticism and the Platonic Tradition Presses
Université Laval [S.l.] pp. 257–. ISBN 978-2-7637-7834-1.
